Estéticas Possíveis: Sobre Fluxos e Contenções

Recentemente uma pessoa querida solicitou indicação de um livro sobre Filosofia Clínica que fosse introdutório. Logo falei de “Filosofia Clínica: propedêutica” de Lúcio Packter, porém, em seguida eu disse “Pérolas Imperfeitas - apontamentos sobre as lógicas do improvável” de Hélio Strassburger. No instante em que escrevo, percebo que este último é para mim, introdutório e avançado.

Relendo-o esse mês, dez anos após minha primeira leitura, percebo que o método da Filosofia Clínica, talvez, consiga abrir caminhos para o fluir das águas que somos, como já falava Heráclito sobre este tipo de devir. O que percorre vales, abre caminhos formando contornos em busca de melhores lugares onde possa seguir seu curso, deságua em mares.

Um tipo de devir onde uma parte das águas, vez ou outra empoça em um leito cômodo enquanto outra parte precisa seguir e como isso tudo faz parte, organicamente, de um sistema que afeta enquanto é afetado. Por isso, talvez, a Filosofia Clínica seja um método contracultural que tende a cooperação para fluxos existenciais mais livres, a fim de proteger os inéditos de cada um.

Já o “espectro institucional (normativo, tipologizante, classificatório) trabalha para convencer a pessoa em estado nascente a deixar de lado suas vontades” (Strassburger, 2012. p.75), em outras palavras, operam como uma espécie de barreira, não bastassem nossos próprios travamentos! Com isso, me arrisco a pensar aqui, em uma estética das contenções dos fluxos existenciais possíveis.

O espectro da “doença mental”, a metáfora mal contada, essa quimera que tem transformado comportamentos e existências em doença, inevitavelmente tende a ser essa represa que guarda nossas águas internas em paradigmas colonizadores de nossas próprias histórias. Muitas vezes impedindo de acessarmos nossa identidade, nos privando de alguma integridade e prendendo nossas narrativas de vida onde não há espaço, justamente quando algo novo quer surgir.

Nesses momentos não é incomum a pessoa ser taxada de louca, ser julgada, ser contida, ser medicada, ser obrigada a retornar ao “normal” quando ali já não é mais seu lugar. Nesses momentos vemos pessoas em lágrimas, expressividades revoltadas pela sensação de incompreensão, criando fantasias sobre a realidade, apagando em desmaios, pessoas buscando “uma entrada de ar para a singularidade desperdiçada”. (Strassburger, 2012. p.31)

Agora me pergunto: não seriam essas, explícitas ou sutis, formas de violência? Por quais estéticas queremos e podemos direcionar nossas existências? As estéticas das contenções? As estéticas dos fluxos mais livres? 

Referências:

PACKTER, Lúcio. Filosofia Clínica: propedêutica. 3ª ed. Florianópolis: Garapuvu, 2001

STRASSBURGER, Hélio. Pérolas Imperfeitas - apontamentos sobre as lógicas do improvável. Porto Alegre: Ed. Sulina, 2012.

Dionéia Gaiardo

Filósofa Clínica

dioneiagaiardo@gmail.com

Texto originalmente publicado na Revista da Casa da Filosofia Clínica

Edição 01, inverno de 2022  

Acesse a revista completa em: https://casadafilosofiaclinica.blogspot.com/2022/06/revista-da-casa-da-filosofia-clinica-ed01-inverno-2022.html.

* As expressões em itálico que aparecem no texto referem-se a linguagem específica do método em Filosofia Clínica. Para conferir o sentido e significado delas, acessar o link do Dicionário de Filosofia Clínica: https://casadafilosofiaclinica.blogspot.com/2024/03/revista-da-casa-da-filosofia-clinica-outono-2024-dicionario.html.

Mulher Anônima Escrevendo Com Pena, de furkanfdemir em Pexels.